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鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引。篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦。篆刻作品【永受嘉福】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D105。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。Ｘ４７５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『清寂』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｗ９４６　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『福寿』　共箱　肉筆　『真作』　二字書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Ｃ６２３　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『漢詩』　木箱　『真作』　肉筆　達磨画賛。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。Ｆ６８２　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『紅葉舞秋風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ａ１３５　掛軸　大徳寺　大橋香林　『寿色萬年長』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。Ｅ１５９　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『紅葉舞秋風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真と善を実現すると、自然に美しくなります。Ｂ９８８　掛軸　大徳寺　矢野海淵　『閑居』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｆ６８８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松鶴千年契』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ａ８８５　掛軸　大徳寺　少林明堂　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｅ３７５　掛軸　大徳寺　玉井香山　『雨収萬嶽青』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｅ４８９　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『雲無心出岫』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｅ４６９　掛軸　大徳寺　戸田実山　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｃ４０９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。No3020 掛軸　時代　古文書　短歌　覚書　書状　紙本　貼交　資料　送料無料。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。Ａ５９０　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。Ａ８９０　掛軸　大徳寺　福本積應　『夢』　共箱　『真作』　肉筆　一字書。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。Ｅ２７９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『金屑雖貴入眼翳』　共箱　『真作』　一行書。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。Ｋ８９０　掛軸　大徳寺　秋吉則州　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。Ｃ１９３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。